妙音書院

標題：云何為『眾生上品下生非種性以上至初地已來菩薩』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生上品下生非種性以上至初地已來菩薩』？茲依《觀無量壽佛經疏》所開示，分述之如下：

• 諸師云：上品下生是種性以上至初地已來菩薩者。
• 何故《觀經》云：「亦信因果。」云何亦信？或信不信，故名為亦。
• 又言「不謗大乘，但發無上道心。唯此一句以為正業，更無餘善。迴斯一行，求願往生。
• 命欲終時，阿彌陀佛及與化佛菩薩大眾一時授手，即得往生。」
• 以斯文證，唯是佛去世後，一切發大乘心眾生，行業不強，致使去時迎候有異。
• 若論此位中菩薩力勢，十方淨土隨意往生。豈藉韋提為其請佛，勸生西方極樂國也？返對上下竟。

由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生上品上生非四地至七地已來菩薩，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『西方淨土』者，又名極樂世界，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。是故看此《觀經》定善，及三輩上下文意，總是佛去世後，五濁凡夫，但以遇緣有異，致令九品差別。何者？上品三人，是遇大凡夫。中品三人，是遇小凡夫。下品三人，是遇惡凡夫。以惡業故，臨終藉善，乘佛願力，乃得往生。到彼華開，方始發心。何得言是始學大乘人也。若作此見，自失誤他，為害茲甚。今以一一出文顯證。欲使今時善惡凡夫同沾九品，生信無疑，乘佛願力，悉得生也。

• 願與諸仁者共勉之！2021年6月27日星期日
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