妙音書院

標題：云何為『眾生願往生極樂不願上生色界天八義』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生願往生極樂不願上生色界天八義』？依《釋淨土群疑論》開示：彼色界天雖無有憂苦唯有喜樂，然非極樂，終有苦，故修行眾生皆不願上生，略有八義顯非極樂。何等為八？所謂

• 上無寂樂。上無寂樂者。大涅槃寂滅之樂。生彼凡夫不能剋證也。
• 下墮苦輪。下墮苦輪者。生色無色受報畢已。欲界業熟還生下方也。
• 無聖歸依。無聖歸依者。色界雖有五淨居天。詎比西方多諸補處。
• 不聞正法。不聞正法者。彼色界天豈方淨土，佛菩薩眾水鳥樹林晝夜六時恒宣妙法。
• 有諸味定。有諸味定者。彼色眾中。雖有淨定多諸味定。以相間雜增生煩惱。淨土無也。
• 邪見惑增。邪見惑增者。生色界者通諸外道。有生邪見。又受無想報。將生盡心生。謗聖涅槃墮地獄也。
• 三災壞境。三災壞境者。三禪已下。初火次水後風所壞。淨土無也。
• 八難成身。八難成身者。色無色界雖無憂苦。然是八難之中長壽天難攝。

            由此觀之，如是『八者』，即所謂眾生願往生極樂不願上生色界天八義，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『色界天』者，色即色質，謂雖離欲界穢惡之色，而有清淨之色，始從初禪梵天，終至阿迦膩吒天，凡有一十八天，並無女形，亦無欲染，皆是化生，尚有色質，故名色界天。是故雖有喜樂終淪苦惱，樂非極樂。與彼淨土勝劣懸殊，往生之徒，不願生於色界也。一生淨土，畢竟不退故也。

• 願與諸仁者共勉之！2021年11月12日星期五
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