妙音書院

標題：云何為『眾生帶惑往生』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生帶惑往生』？依《彌陀經疏鈔演義》開示：眾生帶惑往生者。所謂

• 觀無量壽經上上品生者。斷無明惑。
• 中上品生者。斷見思惑。
• 乃至中下品生者。始斷見惑。
• 若下輩三品。則全未斷惑。但稍能伏妄。成就淨身。即生彼國。故云帶惑往生也。

     由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生帶惑往生，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『帶惑』者，謂念佛往生極樂者，是不斷無明惑﹑塵沙惑，甚至於見思惑也未斷，就可以往生。又『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。

• 願與諸仁者共勉之！2021年9月2日星期四
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