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標題:云何為『往生極樂世界眾生之依報』

 

      眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『往生極樂世界眾生之依報』?依《無量壽經起信論》開示:其佛國土(指極樂世界﹚

  • 自然七寶。金銀琉璃珊瑚琥珀硨磲瑪瑙。合成為地。恢廓廣蕩。不可限極。光赫煜爍。微妙奇麗。清淨莊嚴。超踰十方一切世界。眾寶中精。其寶猶如第六天寶。
  • 又其國土無須彌山。及金剛圍一切諸山。亦無大海小海溪渠井谷。佛神力故。欲見則見。亦無地獄餓鬼畜生諸難之趣。亦無四時春夏秋冬。不寒不熱。常和調適。
  • 無量壽佛道場樹高四百萬里。其本周圍五千由旬。枝葉四布二十萬里。一切眾寶自然合成。以月光摩尼持海輪寶眾寶之王而莊嚴之。周匝條間。垂寶瓔珞。百千萬色。種種異變。無量光炎照曜無極。珍妙寶網。羅覆其上。一切莊嚴隨應而現。微風徐動。吹諸寶樹。演出無量妙法音聲。其聲流布。至諸佛國。聞其音者。得深法忍。住不退轉。至成佛道。
  • 耳根清徹。不遭苦患。目睹其色。鼻知其香。口嘗其味。身觸其光。心以法緣。皆得甚深法忍。住不退轉。至成佛道。六根清徹。無諸惱患。若彼國土天人。見此樹者。得三法忍。一者音響忍。二者柔順忍。三者無生法忍。此皆無量壽佛威神力故。本願力故。滿足願故。明了願故。堅固願故。究竟願故。
  • 世間帝王有百千音樂。自轉輪聖王。乃至第六天上。伎樂音聲。輾轉相勝千億萬倍。第六天上萬種樂音。不如無量壽國諸七寶樹一種音聲千億倍也。亦有自然萬種伎樂。又其樂聲無非法音。清暢哀亮。微妙和雅。十方世界。音聲之中最為第一。
  • 其講堂精舍宮殿樓觀。皆七寶莊嚴。自然化成。復以真珠明月摩尼眾寶以為交絡。覆蓋其上。內外左右有諸浴池。或十由旬。或二十三十乃至百千由旬。縱廣深淺。皆各一等。八功德水。湛然盈滿。清淨香潔。味如甘露。所處宮殿衣服飲食眾妙華香莊嚴之具。猶第六天自然之物
  • 若欲食時。七寶缽器自然在前。金銀琉璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀明月真珠。如是諸寶隨意而至。百味飲食。自然盈滿。雖有此食。實無食者。但見色聞香。意以為食。自然飽足。身心柔順。無所味著。事已化去。時至復現。
  • 彼佛國土。清淨安隱。微妙快樂。次於無為泥洹之道。無量壽國。其諸天人。衣服飲食。華香瓔珞。繒蓋幢幡。微妙音聲。所居舍宅宮殿樓閣。稱其形色高下大小。或一寶二寶。乃至無量眾寶。隨意所欲。應念即至。
  • 又以眾寶妙衣。遍布其地。一切天人踐之而行。無量寶網。彌覆佛土。皆以金縷真珠。百千雜寶。奇妙珍異。莊嚴校飾。周匝四面。垂以寶鈴。光色晃曜。盡極嚴麗。
  • 自然得風。徐起微動。其風調和。不寒不暑。溫涼柔和。不遲不疾。吹諸羅網及眾寶樹。演發無量微妙法音。流布萬種溫雅德香。其有聞者。塵勞垢習自然不起。風觸其身。皆得快樂。譬如比丘得滅盡三昧。
  • 又風吹散華。鋪滿佛土。隨色次第而不雜亂。柔和光澤。馨香芬烈。足履其上。蹈下四寸。隨舉足已。還復如故。華用已訖。地表開裂以次化沒。清淨無遺。隨其時節。風吹散華。如是六反。

由此觀之,如是『十一者』,即所謂往生極樂世界眾生之依報此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,阿彌陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目也。依報』者,謂諸眾生各各隨其果報之身,依之而住,故名依報。身者,正實之果報也。此心身依止之身外(指極樂世界之環境諸物,謂之依報。如世界國土,家屋,衣食等是。如同瓔珞本業經曰:「凡夫眾生,住五陰中,為正報之土。山林大地共有,名依報之土。」

  總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!202163日星期四
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