妙音書院

標題：云何為『菩薩勸諸眾生令入佛乘獲十種利』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩勸諸眾生令入佛乘獲十種利』？依《文殊師利菩薩解義經》開示：菩薩勸諸眾生令入佛乘獲十種利。何等為十？所謂

• 遠離聲聞、緣覺，乃至成佛遊諸剎土；
• 值遇清淨菩薩法集；
• 成佛已來諸佛攝護；
• 名聞十方諸佛會中稱其名號；
• 發起無等最妙上心；
• 唯受帝釋、梵天之身；
• 若生人中，受轉輪王位；
• 常得值遇諸佛、如來；
• 天人所敬；
• 積集無量善根功德。

由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩勸諸眾生令入佛乘獲十種利，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『勸諸眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。又『令入佛乘』者，佛，梵語具云佛陀，華言覺。乘即運載之義。謂如來以一乘實相之法，運諸眾生同到涅槃彼岸，是為佛乘。又『利』者，利者，利益。謂凡有益於我者，皆名為利。要覽云：得可意事曰利。是也。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2021年4月29日星期四
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