妙音書院

標題：云何為『菩薩遠離魔怨』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩遠離魔怨』？依《大莊嚴法門經》開示：云何為菩薩遠離魔怨？所謂

• 菩薩雖現行魔業，無所染著，是則名為遠離魔怨。
• 菩薩雖現五陰煩惱，不與五陰煩惱和合，體性無染故。
• 菩薩雖示生死教化眾生，知一切法無去來故。
• 菩薩雖為眾生說天魔道，於一切智中自身遠離我我所故。

     由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩遠離魔怨，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『遠離』者，謂無為法之性，空而脫一切之事相繫縛也。如同《維摩經菩薩行品》曰：「觀於遠離而身心修善。」《註》曰：「肇曰：遠離無為之別稱耳，雖見無為離遠之要，而身心不離有為善也。」又『魔怨』者，謂惡魔者佛之怨敵，故云魔怨。如同《維摩經佛國品》曰：「降伏魔怨，制諸外道。」《新譯仁王經》曰：「摧伏魔怨，雙照二諦。」《止觀輔行》曰：「魔為佛怨，故云魔怨。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2021年1月6日星期三
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網