妙音書院

標題：云何為『如來之十力』

     眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來之十力』？依《佛說法乘義決定經》開示：云何名為如來之十力？所謂如來之

1. 處非處智力：因果相應及不相應，如實了知故。
2. 自業智力：三世三業，如實了知故。
3. 靜慮解脫等持等至智力：皆能了知故。
4. 根勝劣智力：信等五根，或軟中上，皆能了知故。
5. 種種勝解智力：觀一切法，勝解明了，皆能通達故。
6. 種種界智力：無量世界，種種界性，皆能了知故。
7. 遍趣行智力：諸趣遍行，種種差別，皆能了知故。
8. 宿住隨念智力：過去世境，宿住隨念，皆能了知故。
9. 生滅智力：諸有情類，生滅因緣，皆能了知故。
10. 漏盡智力：根隨諸惑，淨盡無餘故。

    由此觀之，如是『十者』，即所謂如來之十力，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『十力』者，謂如來證得實相之智，了達一切，無能壞、無能勝，故名力也。即佛所具十種之力用也。

總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2020年7月21日星期二
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