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標題：云何為『如來之四無所畏』

     眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來之四無所畏』？依《佛說決定義經》開示：如來之四無所畏。何等為四？所謂

1. 如來、應供、正等正覺，於大眾中，唱如是言：『我以自智，乘如實道，來成正覺，作師子吼，轉妙法輪，無有沙門、婆羅門、天、人、魔、梵而能等者。』是名如來一切智無畏。
2. 如來已得安樂寂靜無上勝處功德果法，諸漏已盡，種習俱亡，是名如來漏盡無畏。
3. 如來復為諸聲聞眾，開示苦道，說離煩惱盡苦邊際。是名如來出苦道無畏。
4. 如來復為諸聲聞，說所有障法，令彼出離。是名如來障道無畏。

   由此觀之，如是『四者』，即所謂如來之四無所畏，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『四無所畏』者，又名四無畏，無畏是教化他人的心沒有懼怕。1.一切智無所畏，佛於大眾中明言我為一切智人而無畏心也。2.漏盡無所畏，佛於大眾中明言我斷盡一切煩惱而無畏心也。3.說障道無所畏，佛於大眾中說惑業等諸障法而無畏心也。4.說盡苦道無所畏，佛於大眾中說戒定慧等諸盡苦之正道而無畏心也。

總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2020年6月25日星期四
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