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標題：云何為『如來非一切佛國土言語說法』

     眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來非一切佛國土言語說法』？依《入楞伽經》開示：如來非一切佛國土言語說法。所謂如來於

1. 有佛國土直視不瞬口無言語名為說法。
2. 有佛國土直爾示相名為說法。
3. 有佛國土但動眉相名為說法。
4. 有佛國土惟動眼相名為說法。
5. 有佛國土笑名說法。
6. 有佛國土欠呿名說法。
7. 有佛國土咳名說法。
8. 有佛國土念名說法。
9. 有佛國土身名說法。

              由此觀之，如是『九者』，即所謂如來非一切佛國土言語說法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『佛國土』者，謂佛所住之國土，又佛所化之國土也。淨土固為佛國，穢土就佛之所化，亦可云佛國，如娑婆世界為釋迦如來之佛國。又『言語說法』者，謂以言語演說佛的教義。如來以諸言語惟是人心分別說故。

總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2018年11月28日星期三
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