標題：云何為『一切諸法如所說義計著相續』
眾所周知：『一切諸法』者，一切道理或一切事物的意思。謂眾生愚惑，不了一切法空，計著有我。如來說法，為斷此計，故曰一切諸法，皆無有我。至於云何為『一切諸法如所說義計著相續』？依《楞伽阿跋多羅寶經》開示：一切諸法，如所說義計著相續。所謂
- 相計著相續。
- 緣計著相續。
- 性非性計著相續。
- 生不生妄想計著相續。
- 滅不滅妄想計著相續。
- 乘非乘妄想計著相續。
- 有為無為妄想計著相續。
- 地地自相妄想計著相續。
- 自妄想無間妄想計著相續。
- 有無品外道依妄想計著相續。
- 三乘一乘無間妄想計著相續。
- 凡愚眾生自妄想相續。
由此觀之，如是『十二者』，即所謂一切諸法如所說義計著相續，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『如所說義』者，梵語阿他Artha，又作阿阤，譯曰義。道理，意味也。如同《華玄略述》曰：「義者所以也。」《淨影維摩義記》曰：「義別有三：一對相顯實，所以名義。二對體用顯義用名義。三對惡論善義利名義。」又『計著』者，以妄想堅為計度而不動也。如同《楞伽經》曰：「如緣言說義計著，墮建立及誹謗見。」又『相續』者，因果次第而不斷絕也。有為法無一常住，世人但認因果連續為常住耳。如同《俱舍論》曰：「何名相續，謂因果性。」是故以此相續故，凡愚妄想如蠶作繭以妄想絲自纏纏他，有無相續相計著。彼中亦無相續及不相續相，見一切法寂靜，妄想不生，故菩薩摩訶薩見一切法寂靜。
總而言之，佛家建立『諸法』，先有三門：一小乘俱舍宗立七十五法，小乘成實宗立八十四法，大乘法相宗立百法，總以之收束於五位：（1）色法，有物質之形者，又以物質為因而生者。（2）心法，了識事物者。（3）心所法，隨附於心法而起者，是為心法所有之法，故名心所法。（4）不相應法，不附隨於心法者。（5）無為法，常住而不自因緣生者。成實宗之八十四法，無一一記之之明文，故措之。俱舍為物心兩實之宗，故其次第為色、心、心所、不相應、無為、於此中攝七十五法。法相為唯心無物之宗，故其次第為心、心所、色、不相應、無為、於此中收百法。願與諸仁者共勉之！2018年10月26日星期五
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