妙音書院

標題：云何為『聲聞乘二種通分別相』

     眾所周知：『聲聞乘』者，聞佛聲教，故曰聲聞，謂此人以四諦為乘，知苦、斷集、慕滅、修道，由觀四諦，出離生死，至于涅槃，故名聲聞乘。至於云何為『聲聞乘二種通分別相』？依《楞伽阿跋多羅寶經》開示：聲聞乘二種通分別相。何等為二？所謂

1. 【得自覺聖差別相】。云何得自覺聖差別相聲聞？謂無常苦空無我境界，真諦離欲寂滅，息陰界入自共相外不壞相，如實知心得寂止。心寂止已，禪定解脫三昧道果正受解脫，不離習氣不思議變易死，得自覺聖樂住聲聞，是名得自覺聖差別相聲聞。得自覺聖差別樂住菩薩摩訶薩，非滅門樂正受樂，顧愍眾生及本願不作證，是名聲聞得自覺聖差別相樂，菩薩摩訶薩於彼得自覺聖差別相樂，不應修學。
2. 【性妄想自性計著相】。云何性妄想自性計著相聲聞？所謂大種青黃赤白堅濕煖動，非作生自相共相，先勝善說，見已於彼起自性妄想，菩薩摩訶薩於彼應知應捨，隨入法無我想，滅人無我相見，漸次諸地相續建立，是名諸聲聞性妄想自性計著相。

        由此觀之，如是『二者』，即所謂聲聞乘二種通分別相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『通分別相』者，謂通達百法者，總列一切法之名而已，細分別之，其義甚多甚深，是名分別相。

 總而言之，凡是聞佛音聲和修四諦法門而悟道的人，總稱為聲聞乘。聲聞乘修四諦法，自凡夫至阿羅漢，論時間，速者三生，遲者六十劫。經三生：第一生植順解脫分之善，第二生植順決擇分，第三生入於見道。乃至得阿羅漢果。無更較此為速者。如同《俱舍論》曰：「極速，三生，方得解脫。謂初生起順解脫分，第二生起順決擇分，第三生入聖乃至得解脫。譬如下種苗成結實三位不同，身入法性成就解脫，三位亦爾。」願與諸仁者共勉之！2018年10月11日星期四
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