妙音書院

標題：何等為『菩薩四種奮迅』

   眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩四種奮迅』？依《奮迅王問經》開示：菩薩有四種奮迅。何等為四？所謂

（一）【戒奮迅】。何者戒奮迅？此菩薩戒具足。謂不缺戒，不穿戒，不雜戒，不分別戒，不悔戒，不毀戒，不熱戒，善護戒，智讚戒，順道戒，成就他法戒，護一切法戒，喜愛戒，不依一切有道生戒，安住奢摩他戒，隨順毘婆舍那戒，深法解脫戒，不退通戒，空無相無願戒，清淨寂靜戒，說佛法僧戒，不捨一切眾生戒，慈護心戒，大悲根戒，信清淨戒，不分別威儀戒，頭陀功德戒，福德田戒，畢竟淨戒，不斷如來種戒，護法種戒，見聖僧戒，善住菩提心戒，六波羅蜜住戒，修行念處正勤神足根力菩提八聖道戒，生一切菩提分法戒，菩薩如是戒具足已大願成就。

（二）【通奮迅】。何者菩薩通奮迅？彼有五種。何等為五？（1）天眼。（2）天耳。（3）知他心。（4）念宿命。（5）神足通。

（三）【智奮迅】。何者智奮迅？所謂陰智、界智、入智、因緣智、實諦智。

（四）【慧奮迅】。何者慧奮迅？謂為法分以句分析取四無礙。何等為四？（1）義無礙。（2）法無礙。（3）辭無礙。（4）樂說無礙。

    由此觀之，如是『四種』，即所謂菩薩四種奮迅。何以故？蓋『奮迅』者，師子奮迅三昧也。又『迅』者，迅辯也。謂菩薩明於事理，心無疑暗，善赴機緣，隨問即答，語言迅疾，猶若懸河，故名迅辯。又『三昧』者，又名三摩提，或三摩地，華譯為正定，即離諸邪亂，攝心不散的意思。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年10月11日星期五妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網