妙音書院

標題：云何為『菩薩有十法得如來法身』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法得如來法身』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法，得如來法身。何等為十？所謂菩薩

1. 等身。
2. 無二身。
3. 清淨身。
4. 無盡身。
5. 久習善身。
6. 法身，非算數籌量甚深之身。
7. 不思議身。
8. 寂滅身。
9. 虛空身。
10. 智身。

    由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法得如來法身，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋初地菩薩得等身，除一切惡身故，與諸菩薩同是名等身。二地菩薩得清淨身，以持戒清淨故。三地菩薩得無盡身，付除瞋惱害故。四地菩薩得久積一切善身，以修集一切佛法故。五地菩薩得於法身，以禪定力知一切佛法故。六地菩薩非世間算數籌量所不能知身，以深遠故。七地菩薩得不思議身，以善方便故。八地菩薩得寂滅身，善除調戲盡一切煩惱故。九地菩薩得虛空身，得無礙身遍虛空故。十地菩薩得妙智身，遍知一切菩薩諸地法故。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2018年2月4日星期日
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