妙音書院

標題：云何為『如來成就四無等智』

眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來成就四無等智』？依《佛說華手經》開示：如來成就四無等智，能於大眾正師子吼。何謂為四？所謂
（一） 戒品無等。
（二） 定品無等。
（三） 慧品無等。
（四） 佛法無等。
由此觀之，如是『四者』，即所謂如來成就四無等智，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『無等』者，謂諸如來所有種種功德，廣大尊勝，威力自在；一切有情，乃至菩薩，無與比者，故曰無等。又『智』者，梵語Jn^a%na，闍那，若那。於事理決斷也。如同《大乘義章》曰：「慧心安法，名之為忍。於境決斷，說之為智。」《唯識述記》曰：「忍言智以決斷故。」是故如來成就四無等智，能於大眾正師子吼。
總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2017年11月12日星期日
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網