妙音書院

標題：云何為『菩薩修十法施』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩修十法施』？依《菩薩瓔珞經》開示：菩薩修十法施亦無施想，便能具足一切諸法。云何為十？所謂
（一） 坐樹王下心不移動。
（二） 恒樂閑居不處憒亂。
（三） 修三向定趣泥洹門。
（四） 禪寂定意自滅亂想。
（五） 檢意修道永無貪著。
（六） 法施財施不生想念。
（七） 相好自嚴照曜世界。
（八） 方便令無覺者。
（九） 顯曜正法示慧光明。
（十） 代人受苦不求相報。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩修十法施，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『法施』者，謂從諸佛及善知識，或從經卷，聞說世間（即五戒、十善，及治世之法也）、出世間（即三乘所修四諦、六度等法也）善法，以清淨心，為人演說也。如同《金光明最勝王經》云：法施兼利自他，能令眾生，出於三界，斷諸煩惱，成就慧身，譬如日光遍照大千世界。是也。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年10月25日星期三
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