標題：何謂菩薩之法樂
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何謂菩薩之法樂？依《佛說超日明三昧經》開示：何謂菩薩之法樂？所謂菩薩
- 樂於佛法不好俗法。
- 樂聞經典不思世談。
- 樂供養眾不為俗黨。
- 但樂三寶不志三垢。
- 樂度三處不為霑污。
- 樂觀四大為地水火風不計我許。
- 樂安人物不為危害。
- 樂施所有不為慳吝。
- 樂奉禁戒不毀所遵。
- 樂忍於辱不失德本。
- 樂精進力不為罪根。
- 樂禪一心不為亂意。
- 樂深智慧不為愚惑。
- 樂化塵勞不為垢濁。
- 樂佛國淨不厭開化。
- 樂嚴道法不為非法。
- 樂三脫門離空相願。
- 樂無為法不樂俗為。
- 樂入深法不為失節。
- 志樂欣喜離怒不諦。
- 樂自然法亦不捨人。
- 樂習善友遠世親厚。
- 樂常志道不造迷惑。
- 樂講正議不為俗典。
- 樂慕菩薩不為聲聞。
- 樂求正覺不為緣覺。
- 樂向大道不為細術。
- 樂存八等不為八邪。
- 樂六十二慧不為身墮六十二見。
- 樂無上法不為下劣。
- 樂大乘業棄羅漢法。
由此觀之，如是『三十一者』，即所謂菩薩之法樂，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『法樂』者，對於欲樂而有法樂。以法味樂神，名之為法樂。又行善積德以自娛，亦曰法樂。如同《維摩經菩薩品》曰：「有法樂可以自娛，不應復樂五欲樂也。天女即問，何謂法樂？答曰：樂常信佛，樂欲聽法，樂供養眾。（中略）樂修無量道品之法，是為菩薩法樂。」《唯識論》曰：「自受用身，盡未來際恒自受用廣大法樂。」
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年6月11日星期日
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