妙音書院

標題：云何名為『阿練若住處』

　　眾所周知：『阿練若』者，或名阿蘭若，大論翻遠離處，薩婆多論翻閑靜處。如同《天台》云：「不作眾事，名之為閑；無憒鬧故，名之為靜。或翻無諍，謂所居不與世諍，即離聚落五里處也。」肇云：「忿競生乎眾聚，無諍出乎空閑。故佛讚住於阿蘭若。」苑師分三類：「一達磨阿蘭若，即華嚴之初，謂說諸法本來湛寂，無起作義；二名摩登伽阿蘭若，謂塚間處，要去村落一俱盧舍，大牛吼聲所不及處；三名檀陀迦阿蘭若，謂沙磧（遷歷切）之處也。」至於云何名為『阿練若住處』？茲依《十住毘婆沙論》所開示，分述之如下：

（一） 名不住一切法，不歸諸塵，不取一切法相，不貪色聲香味觸，一切法平等故，無所依止住，名阿練若處住。

（二） 自心善故，不相違住處，名阿練若住。

（三） 捨一切擔猗樂住故，名阿練若住。

（四） 脫一切煩惱，無怖畏住故，名阿練若住。

（五） 度諸流住故，名阿練若住。

（六） 住聖種故名阿練若住，知足趣得故，名阿練若住。

（七） 易滿易養少欲住故，名阿練若住。

（八） 智慧足住故，名阿練若住。

（九） 正行多聞住故，名阿練若住。

（十） 空無相無願解脫門現前故，名阿練若住。

（十一） 斷諸縛得解脫住故，名阿練若住。

（十二） 順十二因緣隨順住故，名阿練若住。

（十三） 畢竟寂滅所作已作住故，名阿練若住。

　　由此觀之，如是『十三者』，即名為『阿練若住處』，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『阿練若住處』者，隨順戒品佐助定品，利益慧品易得解脫品，易得解脫知見品，易行諸助菩提法，能攝諸頭陀功德；阿練若住處通達諸諦，阿練若處見知諸陰，阿練若處諸性同為法性，阿練若處出離十二入，阿練若處不忘失菩提心，阿練若處觀空不畏，阿練若處能護佛法，阿練若處求解脫者不失功德，阿練若處能得一切智者則能增益阿練若處。

　　總而言之，『阿練若』者，A^rin!ya，寺院之總名，是比丘之住處，又作阿蘭那，阿蘭攘，阿蘭若迦，阿蘭若，阿爛拏，阿練茹，曷剌等。譯曰無諍聲，閑寂，遠離處，離人里五百弓之處。如同《華嚴經》曰：「阿蘭若法，菩提道場。」《大乘義章》曰：「阿蘭若者，此翻名為空閑處也。」《慧苑音義》曰：「阿蘭若言阿蘭那，正云阿蘭攘，此翻無諍聲。」《玄應音義》曰：「阿蘭拏（友加反），或云阿蘭若，或云阿練若，皆梵音輕重耳。此云空寂，亦無諍也。」《金剛頂纂要》曰：「阿蘭那者，此云寂靜。」《飾宗記》曰：「阿蘭若迦，去村五百弓，云住無諍處人也。」《可洪音義》曰：「阿蘭那，此云無諍，云空家也。」《大日經疏》曰：「阿練若，名為意樂處，謂空寂行者所樂之處。或獨一無侶，或二三人，於寺外造限量小房。或施主為造，或但居樹下空地，皆是也。」願與諸仁者共勉之！2009年6月2日星期二

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