妙音書院

標題：云何為『菩薩成就諸法則有憂悒』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩成就諸法則有憂悒』？茲依《大樹緊那羅王所問經》所開示分述之如下：

1. 菩薩成就四法則有憂悒應當覺知。何等四？所謂（1）聞有無量無邊眾生心生驚畏。（2）聞受無量無邊生死心生驚畏。（3）聞佛如來無量智慧心生驚畏。（4）聞集無量福德莊嚴滿足相好心生驚畏。
2. 菩薩復成就四法有於憂悒應當覺知。何等四？所謂（1）時時欲證於聲聞乘。（2）時時欲證於緣覺乘。（3）法欲滅時捨不護持。（4）不勸他人令住菩提。
3. 菩薩復成就四法則有憂悒應當覺知。何等四？所謂（1）見來乞者生瞋。（2）見來乞者呵咥。（3）自樂安臥不修多聞。（4）若已聞法不為眾說。
4. 菩薩復成四法則有憂悒應當覺知。何等四？所謂（1）不集波羅蜜道不修攝法。（2）不勤精進教化眾生。（3）於少功德自生知足。（4）不修菩薩無量功德。

       由此觀之，如是『諸法』，即所謂菩薩成就諸法則有憂悒，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『憂悒』者，謂菩薩成就如是諸法，其心於違情之境，而受煎逼之憂鬱也。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年4月8日星期六
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