眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩奉行檀波羅蜜有三十二事』？依《佛說伅真陀羅所問如來三昧經》開示：菩薩奉行檀波羅蜜，凡有三十二事。何謂三十二事？即所謂
- 菩菩薩布施欲求佛，發心為本。
- 菩薩布施，當離羅漢辟支佛道。
- 菩薩布施，念欲度脫十方人民。
- 菩薩布施與人，心不悔。
- 菩薩布施與人，視之如佛。
- 菩薩布施與人，心無慳貪。
- 菩薩布施與人，心不亂歡喜與之。
- 菩薩布施與人，手自斟酌。
- 菩薩布施與人，意廣不殆。
- 菩薩布施與人，不求欲有所生。
- 菩薩布施與人，不從中有所悕望。
- 菩薩布施與人，不有所置隨佛經教。
- 菩薩布施與人，樂佛經故。
- 菩薩布施與人，欲求佛道故。
- 菩薩布施與人，不自貢高。
- 菩薩布施與人，欲勸勉教人故。
- 菩薩布施與人，欲度脫人民。
- 菩薩布施與人，欲持經法教人民故。
- 菩薩布施與人，隨佛教故。
- 菩薩布施與人，欲降伏魔官屬故。
- 菩薩布施與人，欲求成就得佛故。
- 菩薩布施與人，欲求為人中雄猛故。
- 菩薩布施與人，欲閉塞餓鬼道故。
- 菩薩布施與人，欲使後世習布施故。
- 菩薩布施與人，後世欲得豪貴富樂故。
- 菩薩布施與人，世世得菩薩道故。
- 菩薩布施與人，常欲與善師相隨故。
- 菩薩布施與人，欲使世世和顏向十方人故。
- 菩薩布施與人，欲成佛道之本故。
- 菩薩布施與人，欲反成就菩薩故。
- 菩薩布施與人，欲得三十二相八十種好故。
- 菩薩布施與人，欲成境界莊嚴，欲向佛入諸經法故。
由此觀之，如是『三十二者』，即所謂菩薩奉行檀波羅蜜有三十二事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『檀波羅蜜』者，）Da%napa%ramita%，六波羅蜜之一。又十波羅蜜之一。檀為檀那之略，譯曰布施或施主。以財或法施與人也。波羅蜜，譯曰度，或到彼岸。謂度生死海而到涅槃彼岸之行法也。布施即其行法之一。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年2月10日星期五
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