妙音書院

標題：云何為『眾生之十六法助慈三昧』

    眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生之十六法助慈三昧』？依《禪法要解》開示：眾生十六行令速得慈，又使牢固，亦常修行。何等十六？所謂

1. 持戒清淨。
2. 心不悔。
3. 善法中生喜。
4. 快樂。
5. 攝護五情。
6. 念巧便慧。
7. 身離心離。
8. 同行共住。
9. 若聽若說隨順慈法。
10. 不惱亂他人。
11. 食知自節。
12. 少於睡眠。
13. 省於言語。
14. 身四威儀安隱適意。
15. 所須之物隨意無乏。
16. 不戲論諸法行。

    由此觀之，如是『十六法』，即所謂眾生之十六法助慈三昧，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『助慈』者，幫助眾生令速得慈也。又『三昧』者，又名三摩提，或三摩地，華譯為正定，即離諸邪亂，攝心不散的意思。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2016年11月30日星期三
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