眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩遠離邪見獲得十種功德之法』？依《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》開示：菩薩遠離邪見獲得十種功德之法。云何為十？所謂
- 得自心安善及同行善友深信因果。
- 得不為身命作於罪業。
- 不久獲得賢聖之位。
- 得不迷善法修人天行。
- 得不墮傍生及焰魔界。
- 行於聖道得最上福。
- 得離一切邪法。
- 得離身見。
- 得見一切罪性皆空。
- 得天上人間正行不闕。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩遠離邪見獲得十種功德之法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『離邪見』者，謂遠離邪心取理，顛倒妄見，不信因果，斷諸善根，作闡提行。又『功德』者，功者福利之功能，此功能為善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。是故眾生若能離邪見，獲得如是十種功德，以此善根迴向菩提，速能證了一切佛法當得無上正等正覺。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2016年11月25日星期五
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