妙音書院

標題：云何為『眾生十不善法微細之行』

    眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生十不善法微細之行』？依《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》開示：觀彼眾生於十不善法微細之行，多墮地獄餓鬼畜生之趣。何等為十？所謂觀彼眾生

1. 若復殺生，當墮地獄畜生焰魔等界。後生人間以餘業故得二種報（1）短命。（2）苦惱。
2. 若復偷盜，當墮地獄畜生焰魔等界。後生人間以餘業故得二種報（1）自居貧賤。（2）不得他人財寶。
3. 若復邪染，當墮地獄畜生及焰魔界。後生人間以餘業故得二種報（1）愚癡。（2）妻不貞正。
4. 若復妄語，當墮地獄畜生及焰魔界。後生人間以餘業故得二種報（1）言不誠實。（2）人不信奉。
5. 若復綺語，當墮地獄畜生及焰魔界。後生人間以餘業故得二種報（1）言不真正。（2）所言無定。
6. 若復惡口，當墮地獄畜生及焰魔界。後生人間以餘業故得二種報（2）言多鬥諍。（2）人聞不重。
7. 若復兩舌，當墮地獄畜生及焰魔界。後生人間以餘業故得二種報（1）得下劣眷屬。（2）感親屬分離。
8. 若復多貪，當墮地獄畜生及焰魔界。後生人間以餘業故得二種報（1）不能利益他人。（2）常被他人侵害。
9. 若復多瞋，當墮地獄畜生及焰魔界。後生人間以餘業故得二種報（1）心常不喜。（2）多不稱意。
10. 若復邪見，當墮地獄畜生及焰魔界。後生人間以餘業故得二種報（1）邪見。（2）懈怠。

    由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生十不善法微細之行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『十不善法』者，又名十不善，即殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、貪欲、瞋恚、愚痴。若有眾生行於如是十不善法，決定獲得如是果報，復更別得無邊諸大苦蘊。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2016年11月14日星期一
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