妙音書院

標題：云何為『菩薩摩訶薩智光海之功德』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩智光海之功德』？依《入不思議解脫境界普賢行願品》開示：一一智光海，普照三世，遍入十方

（一）知無量如來過去諸行海。

（二）知無量如來所有本事海。

（三）知無量如來難捨能捨布施波羅蜜海。

（四）知無量如來圓滿淨戒波羅蜜海。

（五）知無量如來清淨安忍波羅蜜海。

（六）知無量如來廣大精進波羅蜜海。

（七）知無量如來圓滿清淨禪波羅蜜海。

（八）知無量如來甚深趣入般若波羅蜜海。

（九）知無量如來種種方便波羅蜜海。

（十）知無量如來種種增長願波羅蜜海。

（十一）          知無量如來種種成就力波羅蜜海。

（十二）          知無量如來種種圓滿智波羅蜜海。

（十三）          知無量如來過去種種超菩薩地無障礙行智光普照海。

（十四）          知無量如來過去種種住菩薩地無障礙行無量劫海現神通力。

（十五）          知無量如來過去種種圓滿菩薩地。

（十六）          知無量如來過去種種修習菩薩地。

（十七）          知無量如來過去種種淨治菩薩地。

（十八）          知無量如來過去種種觀察菩薩地。

（十九）          知無量如來過去為菩薩時常見諸佛如影隨形。

（二十）          知無量如來過去為菩薩時盡見佛海劫海同住。

（二十一） 知無量如來過去為菩薩時以無量身遍生剎海。

（二十二） 知無量如來過去為菩薩時周遍法界修廣大行。

（二十三） 知無量如來過去為菩薩時示現種種諸方便門調伏成熟一切眾生。

（二十四） 知無量如來放大光明普照十方一切剎海。

（二十五） 知無量如來現大神力普現一切眾生之前。

（二十六） 知無量如來廣大智地光明自在。

（二十七） 知無量如來成等正覺神變難思。

（二十八） 知無量如來轉正法輪悉能受持無有忘失。

（二十九） 知無量如來示現相海。

（三十）          知無量如來示現身海。

（三十一） 知無量如來廣大境界。

由此觀之，如是『三十一法』，即為『菩薩摩訶薩智光海之功德』

，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『智光』者，智慧之光，智能破無明之闇，故以光為譬。是故彼諸菩薩摩訶薩或如來，從初發心，乃至法滅，如是等法，所有勤求，相應方便我於念念，悉得知見甚深證入。

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年11月14日星期五
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