妙音書院

幸福從哪裡來

　　人生在世誰不想獲得美滿的幸福人生？人人都追求幸福，可是什麼是真正的幸福？幸福感從何而來？搞清楚、搞明白，我們追求幸福就有目標了。

一、什麼是幸福

　　世間人所希求的歸納起來，不外乎求財、求智慧（希望自己有聰明智慧）、求健康長壽。 能不能求得到呢？能。「佛氏門中，有求必應」。只要我們如理如法的求、依教奉行，完全能求得到。但這只是世間的小樂，並不圓滿、究竟，不是真正的幸福。

　　什麼是真正、圓滿的幸福呢？

　　1.心安理得就是幸福

　　理明白了，心安了。身體、精神沒有壓力，沒有憂慮、煩惱、牽掛，這就是自在，就是幸福

　　2.沒有分別執著就是幸福

　　物質環境有逆境、順境，人事環境有善緣、惡緣，在一切物質、人事環境中，都不起心動念，就得到圓滿的幸福。

二、幸福從哪裡來

　　如上所述，沒有憂慮、煩惱、牽掛，沒有分別執著這是佛菩薩的本事。我們就是要學佛菩薩，不受環境轉變的影響，那才真正做得了主宰。 那麼，我們怎麼學習呢？讀聖賢書、讀經典就是接受佛菩薩和古聖先賢的教誨，天天提升自己，消災免難，自然獲得幸福。

　　1.幸福來自於聽老人言

　　真聽老人言，幸福在眼前。老人是誰？老祖宗，中國的老祖宗、古聖先賢有智慧、經驗。

　　古人教我們孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平。這是中國文化的總綱領，是中國傳統文化的根，是它的大本。如果每一個人都學習，我們起心動念、言行舉止不違背這十二個字，那麼人人是聖人，每一個家庭是幸福美滿的家庭，社會是和諧的社會、愛的社會，天下是平等、和平的天下，多麼和樂幸福。

　　2.幸福來自於修身、齊家

　　中國人講，修身、齊家是幸福。「身修而後家齊」，把自己的本分做好，這是修身；先端正自己的心念，修養自己的言行，不受干擾、染污、誘惑。身修好了，一家人和睦，你的家就整齊，家道就興旺；所謂「家和萬事興」，你的事業就很順利。在團體裡亦如此，你身修好了，團體大眾尊敬你，以你為榜樣、模範，大家都向你學習。團體和睦，會興旺，會影響你的鄰居、親戚朋友，他們看到你們這一家這麼歡喜、團結、合作，都向你學習。這就是幸福。

　　3.幸福來自於知足

　　俗話說「知足常樂」，知足的人最幸福。一生過得最有意義、最有價值、最幸福、得大圓滿的人，不一定是大富大貴。像祖師大德所示現的是貧賤，但是過得最幸福，世間大富大貴人沒有他自在、快樂。諸佛如來要示現佛身度眾生，先要住兜率天。這是告訴我們，要想成就究竟圓滿、幸福自在，首先要懂得知足。知足的人全心全力幫助別人，幫助別人是種善因，既種善因，後面必定有善果。知足之人決定修布施，財布施，法布施，無畏布施，樣樣都熱心的捨己為人在做。不知足的人不肯布施，吝嗇。貪吝是一切眾生根本煩惱，有它就不快樂，知足就常樂了。

　　4.幸福來自於三皈依

　　幸福美滿從覺、正、凈中來。覺而不迷，正而不邪，淨而不染。皈依佛就是覺而不迷，皈依法就是正而不邪，皈依僧就是淨而不染。物質上享受是俗人，庸俗之樂；追求真正幸福美滿的，是高人，具有清高之樂。

　　5.幸福來自於清淨心

　　幸福和快樂不是財富多、地位高。很多有財富、有地位的人並不一定快樂。讀喜歡讀的書，做喜歡做的事，一生自由自在，這才叫真正幸福。佛教我們，在世間一切法隨緣不要攀緣，就快樂、幸福。常常守住清淨心，清淨心就是道，清淨行就是菩薩行，覺而不迷，這才真正要緊。如理如法的修行，可以說沒有一個不幸福快樂的。幸福、快樂、美滿的人生是在佛法中求得的。

　　6.幸福來自於正確的方向目標

　　沒有追求、沒有目標的人生是迷茫的、痛苦的；目標方向錯誤更是危險的。有正確的追求、明確的方向、目標，這種人最幸福、最快樂。如果我們能念佛，再以求生淨土做為後續的目標，那真快樂了，真自在了。

　　（1）在生活中落實佛陀的教誨

　　人生活在世間，原來就是要求快樂、幸福的，但世人迷惑顛倒，用貪瞋痴去求，怎麼可能得到幸福快樂？用三學六度去求，你才真正能得到。三學是戒定慧。六度是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，就是戒定慧的擴展，應用在生活上就是六度，這樣我們才能真正得到幸福、快樂、美滿。處事待人行門的綱領是三福、六和。我們修行就是要從三福修起，從「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」修起，這是我們修學的大根大本。我們沒有了世尊所說的那些障礙習氣，然後三皈五戒，發菩提心，深信因果，讀誦大乘。可見得這是很踏實的行門，我們真正能得福，真正能得自在。

　　（2）佛號具足真善美慧

　　念佛才是唯一真正提高了生活的品質，使我們真正得到幸福美滿的人生。如果這一句佛號把真心念出來，受用真正不可思議，真正是大自在！唯有真心念佛的人才具足真善美慧。

　　如此這一生會很快樂、很幸福，來生到西方極樂世界更快樂、更美滿，那叫真正的幸福。這是一條光明的大道，十方一切諸佛都讚歎的一生圓滿成佛的無上菩提大道。

　　——恭錄自淨空老和尚講演集