眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩得諸佛授阿耨多羅三藐三菩提記』？依《勝思惟梵天所問經》開示：菩薩以何行故，得為諸佛授阿耨多羅三藐三菩提記？所謂若菩薩
- 不行生法，不行滅法。
- 不行善法，不行不善法。
- 不行世間法，不行出世間法。
- 不行有漏法，不行無漏法。
- 不行有罪法，不行無罪法。
- 不行有為法，不行無為法。
- 不行修道，不行斷除。
- 不行世間，不行涅槃。
- 不行見法，不行聞法。
- 不行覺法，不行知法。
- 不行施，不行捨。
- 不行戒，不行覆。
- 不行忍，不行善。
- 不行發，不行精進。
- 不行禪，不行三昧。
- 不行慧，不行行。
- 不行知，不行得。
由此觀之，如是『十七者』，即所謂菩薩得諸佛授阿耨多羅三藐三菩提記，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋菩薩諸有所行皆有所是，無所是是菩提。諸有所行皆是分別，無分別是菩提。諸有所行皆是起作，無起作是菩提。諸有所行皆是戲論，無戲論是菩提。依此義故，菩薩是以當知，若菩薩如是行者，諸佛則授阿耨多羅三藐三菩提記。又『授記』者，記名之義，佛對發大心的眾生預先記名，過了多少年代，在某處某國之中，成什麼佛。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2016年6月19日星期日
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