妙音書院

標題：云何為『眾生之行為有二十一惡』

    眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生之行為有二十一惡』？依《佛說孫多耶致經》開示：夫人（眾生）為行，有二十一惡。何等二十一？所謂

1. 不得美食好衣，志在婬泆。
2. 志在瞋恚，志在愚癡。
3. 志在睡臥，志在凝結。
4. 謂無應儀，志在貢高。
5. 志在憍慢，志在嫉妒。
6. 志在慳貪。
7. 志在兇虐，無惻隱心。
8. 志在虛偽，內外相違。
9. 志在不慚，內無愧心。
10. 志在穢行，不自羞鄙。
11. 志在彼惡，而不自見。
12. 志在婬泆，言不歎貞。
13. 志在交話，讒成二惡。
14. 志在會鬥，不釋兩諍。
15. 志在無禮，自可不謙。
16. 志在遂非，不受賢諫。
17. 志在不孝，滅慈好逆。
18. 志好邪道，供奉妖蠱。
19. 家財虛竭，令親困窮。
20. 不覺非常，不歸三尊。
21. 美食好衣，從欲奢華。

    由此觀之，如是『二十一者』，即所謂眾生之行為有二十一惡，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋眾生之行為有如斯二十一惡，將穢亂其心，猶潔污垢染之為色，萬無一益，懷斯眾惡，死入地獄，餓鬼畜生，其痛難量。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2016年3月22日星期二
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