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標題:云何為『菩薩十種衣服瓔珞而自莊嚴』

    眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩十種衣服瓔珞而自莊嚴』?依《佛說光明童子因緣經》開示菩薩有十種衣服瓔珞而自莊嚴。何等為十?所謂

  1. 不失菩提之心。
  2. 不忘廢深心。
  3. 常以大慈為一切眾生而作救護。
  4. 大悲為本勤行精進,度諸眾生不捨成就一切眾生。
  5. 常以慚愧莊嚴身口意業。
  6. 一切物施不望其報。
  7. 持諸戒行頭陀功德終不違犯。
  8. 住忍辱力能忍難忍。
  9. 以正方便求勝善根。
  10. 其心雖住禪無量等諸三昧中,終不求證非時解脫。

    由此觀之,如是『十種』,即所謂菩薩十種衣服瓔珞而自莊嚴此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『瓔珞』者,梵語枳由羅Keyu%ra,編玉而懸於身者。印度邦俗貴人男女皆作之。如同《法華經普門品》曰:「解頸眾寶珠瓔珞,價直百千兩金而以與之。」《同信解品》曰:「即脫瓔珞細軟上服嚴飾之具,更著麤弊垢膩之衣。」《觀無量壽經》曰:「諸瓔珞中盛蒲桃漿。」又『莊嚴』者,謂如世珍寶,嚴飾身首,令人姝好。菩薩亦爾,能以正法嚴飾行人,令得身心清淨,故名莊嚴。

    總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!201623日星期三
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