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一、為何諸事不順
佛在經上講：「凡所有相，皆是虛妄」，你不放在心上，不理它，好境界；如果你理會它，就錯了、迷了。世間人都知道趨吉避凶，吉凶禍福從哪裡來的？一切法從心想生，你躲避不了。你的心想要是純正，就沒有災難。你的念頭不正，有貪瞋痴慢疑、殺盜淫妄、自私自利就有災禍。個人的災就是多病、多煩惱，事事不順心；共業的災難，現在講是自然災害，也有人禍（戰爭）！起心動念純淨純善大吉大利，什麼災難都不會有。有善心，就跟佛菩薩、善神感應；心不善，跟妖魔鬼怪感應。
二、如何才能萬事如意
身體不好，沒有關係。只要把心態調整好，病會好。治好病，百分之七十是心態，醫藥起作用只能占百分之三十，心態要不好，神仙都治不了。所以心態好，身上什麼毛病都沒有。心態好，我們這個地方的山河大地不會出災變。為什麼？環境也隨我們心轉。
對於念佛人，色身要放下、要捨！真正覺悟的人，身心跟整個宇宙融成一體。最高明消業障的方法是境隨心轉，我們的心成了菩薩心、佛心，就是四攝心、六度心、普賢十願心，你整個色身和外面境界統統都轉了,這一轉就是華藏世界、極樂世界。要轉凡心為佛心，轉自私自利為大公無私，轉愛自己為愛一切眾生。富貴從哪裡來的？是斷惡修善積功累德的果報。造作惡業的果報是三途地獄。人人都想要享福，那應該怎麼做？斷惡修善，「諸惡莫作，歲歲平安；眾善奉行，萬事如意」，沒有一樣不如意的。因果報應是真理！連佛法都講萬法皆空，因果不空。
我寫過一幅對聯，上聯：「處逆境隨惡緣無瞋恚業障全消」，『逆境』，事事不順心；『惡緣』，緣是人事環境，找麻煩的人很多，幫助的人不多。在這種環境當中『無瞋恚』，不生瞋恚，業障全消！所以你要覺悟、看破。在那個地方弘法有障緣，我們可以歡歡喜喜的離開，只有感恩，沒有怨恨。將來逆境、惡緣過去之後，它變好時，我們還可以去。再好的朋友一時意見不合，發生爭執非常不愉快，掉頭而去了。沒有關係，轉個彎再見面，又是好朋友了，不能把路子走絕。
下聯：「處順境隨善緣無貪痴福慧全現」，處於順境，樣樣稱心如意時，如果有愚痴貪戀，你就墮落了。沒有愚痴、貪戀，福慧全現，業障消了，福慧就現了。順逆境界你要是覺悟，不迷，斷貪瞋痴，都是好境界，永遠生活在感恩的世界。心裡沒有對立、矛盾、煩惱、自私自利，多快樂、自在，這就是人生最高的享受！我們每個人都可以修得，都可以在一生當中親證。
學佛要相信佛的教誨，不能有絲毫疑惑。佛菩薩的行持、言語全是自性流露出來！古人說：「傲不可長，欲不可縱」，凡夫有財色名食睡的欲望，適可而止，不能太過分；過分，災難就來了。能夠守住這個標準，這就是戒律。「志不可滿，樂不可極」，樂極生悲，時時刻刻懂得節制，不能過分。人之大欲，財跟色，所以聖人教我們，「臨財毋苟得」。財擺在面前，要想想該不該得，不該得的不能要，要了禍害就來了。你應該得的是福分；不應該得的，招災難！「臨難毋苟免」，災難現前，如果是共業不能避免，老實念佛求生淨土，對世間沒有一絲毫的貪戀，這是對的，正確的。
《阿難問事佛吉凶經》說，真正學佛依教奉行，你所得的果報自然是「吉祥諧偶」，『諧偶』就是萬事如意。我們修行，過失當然不能避免。批評的人很多，有人是有意批評，有人是無意的批評，我們都要能接受。把他當作一面鏡子，認真反省，有則改之，無則嘉勉。不與人爭論，息心達本源（真如本性），把所有一切妄念放下，真正做到「於人無爭，於世無求」，完全隨順，隨緣而不攀緣，你的生活就過得非常自在。前世修的有福報，隨順福報，前世沒有修福報，現在生活比較清苦，隨順清苦。把對一切人、事、物對立、控制、佔有的念頭要放下。控制是迷惑，佔有是罪過。你怎麼能佔有？連身體都不能佔有。如果可以佔有身體的話，為什麼不年年十八？為什麼會衰老？身體還要生老病死，怎麼能佔有？就連身體都佔有不了，何況身外之物？對我自身都沒有控制的念頭，何況對於外面一切人事物？道理懂了，你才能放下，放下就成佛！
佛法常說：「萬般將不去，唯有業隨身」，帶不去的不要去理會。帶得去的是你的德行、愛心、善意，戒定慧三學增長德行；「愛心遍法界，善意滿娑婆」，愛心、善意要擴充，要圓圓滿滿的落實，對人、動物植物、山河大地都要有愛心、善意，你對天地萬物自然就生起尊敬的心。
佛跟我們沒有兩樣，放不下叫凡夫，放下叫佛菩薩。願意作佛菩薩，統統要放下。
——恭錄自淨空老和尚講演集
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