標題：何等為『四眾易犯之口業』
眾所周知：『四眾』者，指僧俗四眾，即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。又『三業』者，指身業、口業、意業。身業即身之所作，如殺生、偷盜、邪淫、酗酒等事是；口業即口之所語，如惡口、兩舌、綺語、妄語等之言語是；意業即意之所思，如貪、瞋、痴等動念是。至於何等為『四眾易犯之口業』？茲依《佛說佛名經》所開示，詳述之如下：
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傳空說有說有言空。
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不見言見見言不見。
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不聞言聞聞言不聞。
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不知言知知言不知。
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欺賢罔聖言行相乖。
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自稱讚譽得過人法。
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我得四禪四無色定阿那般那十六行觀。
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得須陀洹至阿羅漢。
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我得辟支佛不退菩薩。
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天來龍來鬼來神來，旋風土鬼皆至我所，顯異惑眾要世名利。
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或讒言鬥亂交扇彼此。
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兩舌讕搆販拽口舌。
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向彼說此向此道彼。
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離他眷屬破他婚親。
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窮他口舌說人長短壞人善友。
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使狎密者為疏，親舊者成怨。
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或綺語不實言不及義。
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誣謗君父評薄師長。
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破壞忠良埋沒勝己。
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通致二國彼此扇作。
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浮華虛巧發言常虛。
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口是心非其途非一。
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對面譽嘆背則呵毀。
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讚誦耶書傳耶惡法。
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或惡口詈罵言語麤穬。
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或呼天指地牽引鬼神。
由此觀之，如是『二十六者』，即所謂四眾易犯之口業，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『口業』之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦；若在畜生則受鵂鶹梟鷲鳥形，聞其聲者無不憎惡；若生人中口氣常臭，所有言說人不信，受眷屬不和常好鬥諍。是故欲消除此等罪報，勢必非藉由『懺悔業障』，不能為功。
總而言之，懺，梵語具云懺摩，華言悔過。今言懺悔，華梵兼舉也。謂之懺者，陳露先罪；悔者，改往修來。若欲懺除業障，即當自念無量劫中，由貪瞋癡，作諸惡業，障蔽真性；今當清淨三業（三業者，身業、口業、意業也），於諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，不敢覆藏。故云懺悔業障。又懺悔為天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。如同《心地觀經》曰：「若覆罪者，罪即增長，發露懺悔，罪即消除。」《業報差別經》曰：「若人造重罪，作已深自責，懺悔更不造，能拔根本罪。」《普賢行願品》曰：「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」願與諸仁者共勉之！2014年10月1日星期三
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