標題：云何為『菩薩之善解輪迴出要之法』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩之善解輪迴出要之法』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：云何是善解輪迴出要之法？謂若菩薩
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作是伺察：若無無明即無行。
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無行即無識。
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無識即無名色六處觸受愛取有生。
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無生即老死憂悲苦惱等法，皆悉斷滅。
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菩薩以其正慧，於此等法如實覺了。
由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩之善解輪迴出要之法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『輪迴』者，眾生無始以來，旋轉於六道之生死，如車輪之轉而無窮也。如同《法華經方便品》曰：「以諸欲因緣，墜墮三惡道。輪迴六趣中，備受諸苦毒。」《心地觀經》曰：「有情輪迴生六道，猶如車輪無始終。」《觀佛三昧經》曰：「三界眾生，輪迴六趣，如旋火輪。」《身觀經》曰：「循環三界內，猶如汲井輪。」《觀念法門》曰：「生死凡夫罪障深重，輪迴六道。」又『出要』者，出離生死之要道也。如同《地藏十輪經》曰：「三乘要道四聖諦等相應正法。」《十地義記》曰：「出要者，謂果為出，因為要道。」《行事鈔》曰：「慕存要道，無染於世。」《止觀》曰：「如救頭燃，以求出要。」
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2015年3月19日星期四
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