標題：何等為『菩薩之十治法』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩之十治法』？依《文殊師利問菩提經》開示：諸菩薩有十治法。何等為十？即所謂
-
治慳貪心雨布施雨故。
-
治破戒心三法清淨故。
-
治瞋恚心修行慈忍故。
-
治懈怠心求佛法無厭故。
-
治不善覺觀心得禪定解脫自在故。
-
治愚癡心生助決定般若波羅蜜法故。
-
治諸煩惱心生助道法故。
-
治顛倒道心修助四諦法故。
-
治心時非時自在行故。
-
治我觀無我法故。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩之十治法，此為吾等修學佛法者不可不知。何以故？蓋『治法』者，明治有漏法者，既深知有漏法病源起發，當作方法治之。若通說者，但住於法界，深觀諸法平等之時，於上諸病，無不治盡。是故若菩薩修此十法，所治必有效也。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2014年11月3日星期一
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網
留言列表
