妙音書院

標題：何等為『四眾持華供養佛像之利益』

   眾所周知：『四眾』者，指僧俗四眾，即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。至於何等為『四眾持華供養佛像之利益』？依《佛說千佛因緣經》開示：當知佛滅度後，若諸四眾持一華供養佛像，將

1. 得二種福。何等為二？（1）常得化生；（2）形色端正。

2. 復得二果。何等為二？（1）恒得值遇諸佛；（2）多生天上。

    由此觀之，如是『二福』與『二果』，即所謂四眾持華供養佛像之利益，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『供養』者，奉養的意思，對上含有親近、奉事、尊敬的意思，對下含有同情、憐措、愛護的意思。謂因成就檀度，故興供養。若不長時供養三寶，則檀度不得圓滿也。又『佛像』者，佛之真影也，通雕像鑄像畫像而言，佛使優填王始造之，為住持之佛寶，使在世滅後之四眾以真身之想，而信敬之。

   總而言之，大乘造像功德經，佛說作佛形像經，佛說造立形像福報經，造塔功德經，佛說造塔延命功德經等，皆詳說造像之功德。如同《圓覺經》曰：「若復滅後，施設形像，心存目想，生正憶念，還同如來常住之日。」《釋氏耍覽》曰：「宣律師云：造像梵相，宋齊間皆唇厚鼻隆，目長頤豐，挺然丈夫之相。自唐以來，筆工皆端嚴柔弱似妓女之貌，故今人誇宮娃如菩薩也。」願與諸仁者共勉之！2014年10月6日星期一
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