妙音書院

標題：云何名為『諸佛無塵垢行輪』

    眾所周知：『佛』者，梵語具云佛陀，華言覺。覺具三義：一者自覺，謂悟性真常，了惑虛妄；二者覺他，謂運無緣慈，度有情眾；三者覺行圓滿，謂歷劫修因，行滿果圓，是名為佛，又稱『如來』。又『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。茲依依《大乘大集地藏十輪經》所開示，分述如下：云何名諸佛無塵垢行輪？

（一）『無塵垢』者。謂說法時，不為有蘊，不為有處，不為有界，不為有欲界，不為有色界，不為有無色界，不為有此世，不為有他世，不為有諸行，不為有受，不為有想，不為有思，不為有觸，不為有作意，不為有無明，乃至不為有老死，不為有行及不行故，為諸眾生宣說正法。唯為一切諸蘊處界廣說乃至行與不行皆寂滅故，為諸眾生宣說正法，以是義故名無塵垢。

（二）『行』者。所謂為能永斷死此生彼，為諸眾生宣說正法，為能永斷諸蘊處界廣說乃至為能永斷行與不行，為諸眾生宣說正法，是名為行。

（三）『輪』者。所謂如滿月光清涼無礙遍滿虛空照觸一切無障境界，如是如來及諸菩薩所有神通記說教誡三種勝輪，作用無礙遍諸世界利樂一切所化眾生，令諸眾生不異歸趣，不共一切世間眾生，不共一切聲聞獨覺，能令眾生斷滅生死諸苦惱法證得安樂菩提涅槃，是名為輪。

    由此觀之，如是『三者』，即所謂諸佛無塵垢行輪，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『塵垢』者，煩惱之通稱。如同《維摩經佛國品》曰：「遠塵離垢，得法眼淨。」註曰：「肇曰：塵垢八十八結也。」《不動經》曰：「以智慧火燒諸障礙，亦以法水澍諸塵垢。」《無量壽經》曰：「猶如淨水，洗除塵勞諸垢染故。」

   總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！！2013年8月18日星期日妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網