妙音書院

標題：何等為『真善眾生皆得增長十法與遠離十法』

   眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於何等為『真善眾生皆得增長十法與遠離十法』？依《大乘大集地藏十輪經》開示：一切天帝及諸眷屬乃至一切畢舍遮帝及諸眷屬，從座而起頂禮佛足合掌恭敬而白佛言，大德世尊，於未來世後五百歲，於此佛土法欲滅時，若有真善剎帝利王乃至真善婆羅門等（真善眾生），於十惡輪自能遠離亦能勸他令其遠離，善護自他善護後世護持正法紹三寶種，皆令熾盛無有斷絕。以要言之如佛所說，

（一）    如是等人於三乘法恭敬聽受終不隱藏於三乘人護持供養不令擾惱，於三寶物勤加守護不令侵損，我等眷屬於此真善剎帝利王乃至真善婆羅門等，勤加擁護令其十法皆得增長。何等為十？所謂（1）增長壽命。（2）增長無難。（3）增長無病。（4）增長眷屬。（5）增長財寶。（6）增長資具。（7）增長自在。（8）增長名稱。（9）增長善友。（10）增長智慧。

（二）    若有真善剎帝利王乃至真善婆羅門等，成就如前所說功德，我等眷屬勤加擁護，令於十法皆得遠離。何等為十？所謂（1）遠離一切怨家寇敵。（2）遠離一切非愛色聲香味觸境。（3）遠離一切障癘疾病。（4）遠離一切邪執惡見。（5）遠離一切邪妄歸依。（6）遠離一切邪惡災怪。（7）遠離一切邪惡事業。（8）遠離一切邪惡知識。（9）遠離一切居家淤泥。（10）遠離一切非時夭喪。

（三）    若有真善剎帝利王，具修如前所說功德令圓滿者，我等眷屬勤加擁護，令此帝王并諸眷屬及其國土一切人民，令於十法皆得遠離。何等為十？所謂（1）遠離一切他國怨敵。（2）遠離一切自國怨敵。（3）遠離一切凶惡鬼神。（4）遠離一切愆陽亢旱。（5）遠離一切伏陰滯雨。（6）遠離一切非時寒熱烈風暴雨霜雹災害。（7）遠離一切惡星變怪。（8）遠離一切飢饉荒儉。（9）遠離一切非時病死。（10）遠離一切邪執惡見。

    由此觀之，如是『三十法』，即所謂真善眾生等皆得增長十法與遠離十法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『真善』者，善之善者曰真善。如同《延命地藏經》曰：「真善菩薩。」又曰：「真善男子。」真善剎利王乃至婆羅門等（真善眾生），係指學佛修行『自利利他』之菩薩行者，華譯為覺有情，就是覺悟的有情的意思，也就是上求佛道和下化眾生的大聖人。是故將獲得一切天帝及諸眷屬乃至一切畢舍遮帝及諸眷屬所護念。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！！2013年8月11日星期日妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網