妙音書院

標題：云何為『菩薩能具無上智』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩能具無上智』？茲依《大寶積經》所開示，分述之如下：

（一）  菩薩具足四法施，不望報不嫉妒，不慳吝不生貪，見人施不希望，成就如來無上之行，得甚深忍見無上智。何等為四？即所謂（1）信諸法空；（2）遠離；（3）深忍；（4）正念。菩薩具此四法，施不望報心不嫉妒，不慳吝不生貪，見人施不悕望，成就如來無上之行，成就深忍具無上智。

（二）菩薩具此四法，施不望報心不嫉妒，不慳吝不生貪，見人施不希望，成就如來無上之行，成就深忍滿無上智。何等為四？即所謂（1）菩薩求多聞，得多聞已遊於城邑聚落；（2）說法無所希望，乃至不受一言善讚；（3）心無所貪，諸佛所說一切施中法施第一；（4）住第一施其心歡喜，不求世間財物布施。

    由此觀之，如是『八法』，若菩薩能具足之，且不望報不嫉妒，不慳吝不生貪，見人施不希望，成就如來無上之行，將能得甚深忍具無上智。何以故？蓋『無上』者，謂無有過於此者。如同《善見律》曰：「無上者。諸法無能勝也。」《華嚴大疏鈔》曰：「無有能過者，故號為無上。」《淨土論註》曰：「無上者，此道窮理盡性，更無過者。」又『智』者，梵語Jn^a%na，闍那，若那。於事理決斷也。如同《大乘義章》曰：「慧心安法，名之為忍。於境決斷，說之為智。」《唯識述記》曰：「忍言智以決斷故。」

    總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2010年11月22日星期一

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