標題：云何名『在家菩薩歸依佛法僧』－妙音書院

標題：云何名『在家菩薩歸依佛法僧』

眾所周知：『在家菩薩』者，指在家學佛受持菩薩戒的人，如維摩居士不存梵儀而修佛道者，但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」至於云何名『在家菩薩歸依佛法僧』？茲依《大寶積經》所開示，分述之如下：

（一）在家菩薩成就四法歸依於佛。何等四？即（1）不捨菩提心；（2）不廢勸發菩提之心；（3）不捨大悲；（4）於餘乘中終不生心。

（二）在家菩薩成就四法歸依於法。何等四？即（1）於法師人親近依附；（2）聽聞法已善思念之；（3）如所聞法為人演說；（4）以此說法功德迴向無上正真之道。

（三）在家菩薩成就四法歸依於僧。何等四？即（1）若有未定入聲聞乘，勸令發於一切智心；（2）若以財攝若以法攝；（3）依於不退菩薩之僧，不依聲聞僧；（4）求聲聞德，心不住中。

（四）在家菩薩見如來已修於念佛，是名歸依佛。聞於法已修於念法，是名歸依法。見於如來聲聞僧已，而不忘失菩提之心，是名歸依僧。復次長者。

（五）若菩薩願常與佛俱而行於施，是名歸依佛。守護正法而行於施，是名歸依法。以此布施迴向無上道，是名歸依僧。

由此觀之，如是『五類』，即所謂在家菩薩歸依佛法僧，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『佛法僧』者，三寶也。如同《觀無量壽經》曰：「恭敬三寶，奉事師長。」一切之佛陀Buddha，佛寶也，佛陀所說之教法，法寶Dharma也。隨其教法而修業者，僧寶Sam%gha也。佛者覺知之義，法者法軌之義，僧者和合之義也。《法華經方便品》曰：「思惟是事已，即趣波羅奈。諸法寂滅相，不可以言宣。以方便力故，為五比丘說。是名轉法輪，便有涅槃音。及以阿羅漢，法僧差別名。」

總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2010年9月6日星期一

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