標題:云何為『菩薩摩訶薩之無障礙門無和合門』
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩之無障礙門無和合門』?依《大寶積經》開示:復有無障礙門無和合門,諸菩薩摩訶薩應隨悟入。云何無障礙門無和合門?謂
(一)虛空印印一切法,諸菩薩摩訶薩應入無著印門。
(二)以空閑印印一切法,諸菩薩摩訶薩應入無二印門。
(三)以寂靜印印一切法,諸菩薩摩訶薩應入止息印門。
(四)以無門印印一切法,諸菩薩摩訶薩,應入不動印門。
(五)以無處印印一切法,諸菩薩摩訶薩應入無染印門。
(六)以性空印印一切法,諸菩薩摩訶薩應入無得印門。
(七)以無相印印一切法,諸菩薩摩訶薩應入善巧修習方便印門。
(八)以無願印印一切法,諸菩薩摩訶薩應入善寂靜願光明印門。
(九)以無貪印印一切法,諸菩薩摩訶薩應入遍知分別如實印門。
(十)以無生印印一切法,諸菩薩摩訶薩應入生正智見無生印門。
(十一) 以寂滅印印一切法,諸菩薩摩訶薩應入離蘊印門。
(十二) 以盡相印印一切法,諸菩薩摩訶薩應入生盡印門。
(十三) 以法界印印一切法,諸菩薩摩訶薩應入顯現法界善巧印門。
(十四) 以無念印印一切法,諸菩薩摩訶薩應入實無分別平等印門。
(十五) 以離性印印一切法,諸菩薩摩訶薩應入遍知一切自性印門。
(十六) 以涅槃印印一切法,諸菩薩摩訶薩應入如實寂靜順滅印門。
由此觀之,如是『十六者』,即所謂諸菩薩摩訶薩於一切法無障礙門,不和合門,超過一切斷常見門、無邊際門、前後際門。以厭離故、寂滅故、止息故、清涼故。諸菩薩摩訶薩於此一切法印之門隨學隨入,以善修行此諸法門,得一切法海印三昧。此三昧者,如實相應能攝諸法善方便智,是故諸菩薩摩訶薩於此印門,應善修習住一切法海印三昧,觀一切法而能出生無量無邊大法光明。
總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!2010年4月1日星期四
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