妙音書院

標題：何等為『如來十自在』

　　眾所周知：『如來』者：謂從菩薩證無上正等菩提夜，乃至佛無餘依般涅槃界夜，於其中間，諸有所說宣暢敷演，一切皆如，無有虛妄，無有變異，諦實如理，無有顛倒，皆以如是如實正慧見已而說，故名如來。至於何等為『如來十自在』？茲依《華嚴經內章門等雜孔目章》所開示，分述之如下：

（一）【命自在】。不可說不可說劫命住持故。

（二）【心自在】。無量阿僧祇三昧入智故。

（三）【得物自在】。一切世界無量莊嚴嚴飾住持示現故。

（四）【得業自在】。如現生後時業報，住持示現故。

（五）【得生自在】。一切世界生示現故。

（六）【得願自在】。隨心所欲佛國土時，示成三菩提故。

（七）【得信解自在】。一切世界中，佛滿示現故。

（八）【得如意自在】。一切佛國土中，如意作變事示現故。

（九）【得法自在】。無邊無中法門明示現故。

（十）【得智自在】。如來力無畏不共法相好莊嚴三菩提示現故。

　　由此觀之，如是『十者』，即所謂如來十自在，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『自在』者，進退無礙，謂之自在。又心離煩惱之繫縛，通達無礙，謂之自在。如同《法華經序品》曰：「盡諸有結，心得自在。」《唯識演秘》曰：「施為無擁，名為自在。」是故如來具足圓滿如是『十自在』。

　　總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。如者真如也，乘真如之道從因來果而成正覺之故，名為如來，是真身如來也。又乘真如之道來三界垂化之故，謂之如來，是應身如來也。又，如諸佛而來，故名如來。此釋通於二身。如同《成實論》曰：「如來者，乘如實道來成正覺，故曰如來。」《轉法輪論》曰：「如實而來，故名如來。（中略）涅槃名如，知解名來，正覺涅槃故名如來。」《智度論》曰：「如實道來，故名為如來。」《大日經疏》曰：「如諸佛乘如實道來成正覺，今佛亦如是來，故名如來。」《教行信證》曰：「真如即是一如，然者彌陀如來從如來生示現報應化種種身也。」又梵云修伽陀（Sugata），譯言如去，又譯好去，是如實去生死之義也，故如來如去相對，則如去者向上自利，而如來者向下利他也，以此二名顯佛之無住涅槃。願與諸仁者共勉之！2009年12月12日星期六
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