妙音書院

標題：何等為『七種作業』

眾所周知：『作業』者，作為身口意之三業所作的善惡業，三界凡夫所有作業，不外緣於三種，即一善二惡三定。至於何等為『七種作業』？依《十地經論》開示：作業者有七種。何等為七？即所謂

（一）    【示正覺業】。於一凡夫道，不離一切凡夫道處，乃至示大涅槃故。凡夫道者，一閻浮提義，閻浮提凡夫道者，可化眾生住處，名為凡夫道。

（二）    【說實諦業】。現諸佛境界大神通智力故，隨一切眾生界所應度者，於念念中示得佛道度諸眾生滅苦惱故，隨諸世界一切可化者隨心示現佛身。示現佛身者，除諸難處彼彼勝處生，示除苦斷集證滅修道。

（三）    【證教化業】。以一三菩提觀法無我，一切法性淨涅槃令眾生信解故。

（四）    【種種說法業】。以一音聲隨種種信解，可化眾生一時皆令心歡喜故。

（五）    【不斷佛種業】。示現大涅槃而不斷菩薩所行力故。

（六）    【法輪復住業】。復佛智地一切修多羅等，所說法軌則不失故。

（七）    【自在業】。法智通者，觀一切法無性相故；如意神通者，自身現生住滅脩短隨心自在故；幻通者，轉變外事無不隨意故；初法智通者，不住世間故；如意神通、幻通不住涅槃故。

由此觀之，如是『七種』，即所謂七種作業，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『業』者，梵語羯磨Karma，身口意善惡無記之所作也。其善性惡性，必感苦樂之果，故謂之業因。其在過去者，謂為宿業，現在者謂為現業。如同《俱舍光記》曰：「造作，名業。」業為造作之義。是有二種：（1）如身之取捨屈伸等造作，名為身業，音聲之屈曲造作，名為語業，是直指身之造作，語之造作為業也；（2）與第六意識相應而起，心所中思之心所也，思之心所以造作為性，故以之為業性，即動作身之思為身業，動起語之思為語業，作動意之思為意業。

總而言之，舉凡眾生由有妄惑，即起『作業』，所以妄惑為因，作業為緣。言作業者，謂以身、口、意所造作一切善惡之事業，是為作業。緣者緣起，六趣報趣，皆由作業之所緣起也。又一切業，因心所造，然心為何造耶？則為由業所感耳！惟業有共有別，下分述之。由宿業力，感得決定異熟相續；於此生中，必造此業。何以故？應造此業，期限決定故；終不越限，必造此業。乃至諸佛世尊大神通力，亦不能為障，令其不造。隨因決定力，果相續轉變故。願與諸仁者共勉之！2009年8月12日星期三
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