妙音書院

標題：何等為『菩薩摩訶薩十無望』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十無望』？依《等目菩薩所問三昧經》開示：菩薩大士有定正受，名身無毀。使其菩薩得住此意而身無毀，得滿『十無望（不執著）』。何謂十？即
（一） 謂于諸土，而無望。
（二） 普于諸方，而無望。
（三） 于諸想念，而無望。
（四） 于諸眾生，而無望。
（五） 于諸法，而無望。
（六） 于諸菩薩行，亦無望。
（七） 于諸菩薩所願，亦無望。
（八） 于諸定，而無望。
（九） 于諸像，而無望。
（十） 諸行地，而亦無望。
由此觀之，菩薩得致『十無望（不執著）』，便得住一切身無毀行之定。何以故？蓋『無望』者，不執著也，謂已見諦者，如實了知遍計所執相，及彼習氣解脫。又『身無毀』者，無毀犯戒也，謂菩薩受持淨戒，無所毀犯，永斷十惡（十惡者，一殺生、二偷盜、三邪淫、四妄言、五兩舌、六惡口、七綺語、八貪、九瞋、十邪見也。十善者，不殺、不盜、不邪淫、不妄言、不綺語、不惡口、不兩舌、不貪、不瞋、不邪見也），具足十善；恒念眾生皆由顛倒毀犯於戒，我當為說真實妙法，令離顛倒，成就菩提（梵語菩提，華言道）也。
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年3月26日星期三
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】
【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】
【http://city.udn.com/blog?famscl 】
【http://blog.1-apple.com.tw/famscl/】
【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】
【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】
【http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl/ 】
【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】
【http://groups.msn.com/c6uurjfl7afq6ghbsguhvnqp52 】