妙音書院

標題：何等為『菩薩摩訶薩十種受生法』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十種受生法』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩有『十種』受生法，若有菩薩行是法者生如來家，於念念中長養善根，不退不怖不惱不亂，不懈不悔至一切智，順知法界修解脫道，於一念中長養一切諸波羅蜜，捨離世間具足佛地，智慧猛盛佛法現前，順真實義滿薩婆若。何等為十？所謂
（一） 【供養一切佛方便虛空願藏受生法】。此菩薩摩訶薩發如是願：我當恭敬供養一切諸佛，無量喜心見佛無厭，具不壞信積集功德，供養諸佛心無厭足。
（二） 【滿足菩提心枝藏受生法】。此菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心，起大悲心救護一切眾生故；值遇佛心，常見佛故；求正法心，無所惜故；大莊嚴心，向薩婆若故；發大慈心，普覆攝取一切眾生故；不捨一切眾生心，薩婆若莊嚴不可壞故；離諂曲心，得實智故；如說行心，得菩薩道故；不欺一切佛心，滿足諸佛大誓願故；為薩婆若發大願心，教化未來一切眾生故。
（三） 【現前方便觀察寂滅虛空藏受生法】。此菩薩摩訶薩觀察寂滅一切法海心，究竟滿足一切智道不疲倦心，正念善法業海心，一切菩薩諸三昧海清淨心，具一切菩薩諸功德心，出生一切菩薩莊嚴道心，於無量劫勇猛精進不休息心，出生普賢行化一切眾生心，善學威儀住菩薩德一切諸有悉非有心。
（四） 【以淨直心普照三世藏受生法】。此菩薩摩訶薩淨直心界照佛菩提，深入菩薩方便法海，深心不壞猶若金剛，背一切有諸生死趣，向一切佛具自在力，趣諸勝道增益菩薩根，離垢淨心不可動轉長養大願，常為諸佛之所護念，壞散一切諸障礙山，悉為眾生而作歸依。
（五） 【普照一切藏受生法】。此菩薩摩訶薩具足方便教化眾生不貪財利，以清淨心悉捨一切，持無量淨戒住佛境界具足忍法，得一切佛忍光明法，勇猛精進究竟一切智境界，修習諸禪具足清淨圓滿普門三昧智慧，以明淨慧日普照法界，得無礙眼見一切佛海，深入一切諸法原底，智者所讚令眾生歡喜，修習正法見真實相。
（六） 【生如來家藏受生法】。此菩薩摩訶薩生如來家隨諸佛教，具足一切甚深法門，同三世一切諸佛大願，同三世一切諸佛善根，同三世一切諸佛法身，遠離世間向離世間趣長養白淨法，住大功德法門得佛持定見諸如來，隨所應化淨諸眾生，不捨大願聞法受持。
（七） 【佛光明力藏受生法】。此菩薩摩訶薩深入佛力遍遊十方，供養諸佛心無疲倦，知一切法如幻如夢，色如電光成就如化自在通明，知一切有生趣如影，知一切佛所轉法輪皆悉如響，悉究竟說一切法界。
（八） 【具足分別薩婆若門藏受生法】。此菩薩摩訶薩以童子身，住菩薩住觀薩婆若，於無量劫觀察一一諸智慧門劫猶可盡，諸智慧門不可窮盡究竟菩薩自在境界諸三昧門，念念悉詣十方佛所入不可壞三昧境界，不可壞法，不可壞智，無邊境界，得非境界，於少境界悉具足得不可說地，於無量中得有量法知諸世間名假施設，分別一切語言之法。
（九） 【一切法界化莊嚴藏受生法】。此菩薩摩訶薩種種莊嚴無量佛剎，究竟眾生諸變化身，佛應化身無所依止，清淨法化悉行一切無礙法界，應受化者為彼現身，教示種種諸菩薩行，善能出生離諸障礙一切智門淨智慧藏，教化眾生未曾失時。
（十） 【勇猛精進至佛地藏受生法】。此菩薩摩訶薩悉於三世諸如來所受灌頂法，一切世界境界無障礙，菩薩悉知三世眾生死此生彼修菩薩行，知諸眾生心次第起，知三世佛次成正覺，善巧方便知法次第，知一切劫次第成敗，隨應眾生顯現莊嚴，成等正覺顯現次第轉正法輪，教化無量無邊眾生。
由此觀之，菩薩摩訶薩住如是『十法』已，種種莊嚴一切佛剎，無量億劫，無量法海，無量境界，教化眾生；覺悟無量諸法界流，顯現諸佛不可思議，如虛空等深法境界，無量諸行攝取眾生，現轉法輪；於一切世界，護持佛法，悉於一切境界，以微妙音說不可說佛正法雲，住諸法門趣無礙道，以一切法莊嚴道場，隨所應度成佛興世，教化成熟無邊眾生。
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年2月13日星期三
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