7328-云何為『眾生往生極樂應發菩提心』－妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂應發菩提心』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂應發菩提心』？依《省庵法師遺書》開示：眾生往生極樂應發菩提心。所謂

菩提心者。即覺之異名。才覺則現前妄想執著。全是如來智慧。
如來智慧。無體。以眾生妄想為體。眾生妄想無體。以如來智慧為體。如水成波。全波是水。從本以來。畢竟當住無餘涅槃故。
覺與不覺之分。斷不可以自瞞自昧者也。于此瞿然而思。既然以解。則菩提心之發。自有沛然莫禦者。
此心既發。一切智自然智無礙智。又何用他求哉。師生當像季之餘。因瞻舍利。頓發大心。其生平行在梵網。志在西方。
發而為言。披肝露膽。一片血誠。救焚拯溺。不足為喻。真末法之精進幢也。
昔善財童子訪參知識。首于文殊所得根本智。繼見德雲復聞念佛法門。其卒也。普賢以十大願王導歸極樂。
觀師之志事。抑何與華嚴大士。不謀而合轍歟。或言菩提心者遍一切處。何有智者。願東願西。答。大心凡夫。初入法界。未證無生忍。一經胎獄。便昧夙因。何如託質蓮臺。永離分段。聞法得果。
分身普應。上事諸佛。下度眾生。直至泥洹。更無退轉。其為利害。較若天淵矣。

由此觀之，如是『八者』，即所謂眾生往生極樂應發菩提心，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『發菩提心』者，謂菩提者無上正真道也，發求無上正真道之心，曰發菩提心。如同《觀無量壽經》曰：「三者發菩提心，深信因果。」