妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂行願四門』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂行願四門』？依《淨土指歸集》開示：眾生往生極樂行願四門。何等為四？所謂

• 禮懺門。禮佛懺悔。淨除業障。使身心皎潔。如淨良田。
• 十念門。執持聖號。定心成行。立願要期。植往生正因。如下種子。
• 繫緣門。愛護長養。滋發芽莖。如注以膏雨。
• 眾福門。助成繁茂。使速成華果。如灌以肥膩。相由雖爾。若或少暇。隨修一門。皆得往生。以四門中各有行願。皆是正因故也。

     由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生往生極樂行願四門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『行願』者，身之行與心之願。此二相資而成大事。如同《青龍疏》曰：「由行與願互相依持，此二俱修，不偏起故。」《菩提心論》曰：「凡人欲為善之與惡，皆先標其心，而後成其志。所以求菩提者，發菩提心，修菩提心。」《次第禪門》曰：「有願而無行，如人欲度彼岸，不肯備於船筏，當知常在此岸終不得度。」

• 願與諸仁者共勉之！2022年7月11日星期一
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