妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂之二乘有無』

      眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂之二乘有無』？依《西方合論》開示：眾生往生極樂之二乘有無。所謂

• 二乘生者，皆是臨終回小向大，以習小功深，聞佛所說及風柯水響，皆演小故，暫證小果漸次增進，至菩薩位，非是住小。
• 是故說無二乘者，有二義：1.決定二乘不生，是實無故；2.不住二乘，是畢竟無故。
• 辟如二人同官郎署，一人官止于此，一人將遷。
• 止郎署者，可以稱郎，以無後官故；將遷官者，不定是即，以即畢竟改故。
• 以是故淨土不得言有二乘，以畢竟至菩薩位故。

由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂之二乘有無，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『二乘』者，聲聞乘和緣覺乘。凡屬修四諦法門而悟道的人，總稱為聲聞乘；凡屬修十二因緣而悟道的人，總稱為緣覺乘。以上二乘又分為愚法二乘和不愚法二乘兩種，愚法二乘是聲聞緣覺二小乘，迷執自法，而愚於大乘法空之妙理；不愚法二乘是與愚法二乘相反，他們善知理法，進入大乘的境界。

• 願與諸仁者共勉之！2022年6月26日星期日
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