妙音書院

標題：云何為『佛說觀無量壽佛經之真義』

     眾所周知：『佛』者，梵語具云佛陀，華言覺。覺具三義：一者自覺，謂悟性真常，了惑虛妄；二者覺他，謂運無緣慈，度有情眾；三者覺行圓滿，謂歷劫修因，行滿果圓，是名為佛。至於云何為『佛說觀無量壽佛經之真義』？依《觀無量壽佛經義疏》開示：韋提機發淨土緣興。故使闍王公為逆害幽禁父母苦切憂愁。遙望耆山請佛求救。大悲憐愍即赴幽宮。先陳三種淨福以為兼濟之緣。後說十六妙觀正示往生之術。今括諸文略陳十意。所謂

• 為愍眾生忍受眾苦無由脫故。經云：若佛滅後諸眾生等濁惡不善五苦所逼等。又云：為未來世一切大眾欲脫苦者說此觀地法。
• 為愍眾生為業纏縛無由解故。如下經云：除無量億劫八十億劫生死重罪等。
• 為愍眾生煩惱障重不能斷故。經云：如來今者為無量福況復觀佛具足身相。又云：如此菩薩但聞其名獲無量福何況諦觀。
• 為愍眾生隨邪背正去佛遠故。經云：若念佛者當坐道場生諸佛家等。
• 為令眾生離諸染著住清淨境界故。經云：若念佛者當知此人是人中分陀利華。
• 為令眾生心易得定故。經云：應當專心繫念一處想於西方。若不定指一方則三昧難成故。
• 為令見身成就念佛三昧故。
• 為令見身見無量壽佛故(此二皆下經文)，
• 為令眾生疾成佛故。下云：心想佛時是心即是三十二相等。即彌陀經云：生彼國者皆得不退阿耨菩提。

由此觀之，如是『十者』，即所謂佛說觀無量壽佛經之真義，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『觀無量壽佛經』者，一經有二會：一，王宮會，釋尊正於王宮說十六觀者。二，耆闍會，阿難於王宮聞之，後還耆闍崛山（譯靈鷲山）複演之者。因此今之經文，止於王宮會，耆闍會者，但於最末記有其事而已。是故佛意幽深凡情罔測，且用十意括示大途，則一經興致咬如指掌矣。

總而言之，『佛』者，有十身，所謂菩提身、願身、化身、住持身、相好莊嚴身、勢力身、如意身、福德身、智身、法身。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2021年7月8日星期四
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