標題：云何為『眾生造惡之罪最重有五』
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生造惡之罪最重有五』？依《佛說自愛經》開示：眾生造惡之罪，最重有五。何等為五？
- 不孝不忠，殺親殺君，家滅國亂，重罪一也。
- 羅漢之行，得空不願，無想之定，與佛齊意，拯濟眾生，而愚向之，重罪二也。
- 佛者，眾罪已畢，景福會成，相好十力，法導眾生，慈悲喜護，心過慈母，而愚惡謗，重罪三也。
- 清淨沙門，志清行高；懷抱經法，助佛化愚。諸佛相紹繼，眾生得度，皆由眾僧。佞讒交搆，以致不調。僧不調，政法毀，民狂走。政法毀、民狂走者，三道興，惱比丘僧，重罪四也。
- 佛之尊廟，寶物水土，眾生赤心以貢三尊，愚人或毀盜之，重罪五也。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生造惡之罪最重有五，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『造惡』者，謂造作乖理之行。於現在與將來招苦之行也。如同《法界次第》曰：「惡是乖理之行，故現在將來，由斯招苦。」《大乘義章》曰：「順名為善，違名為惡。」又『重罪』者，謂犯斯五者，罪無請。謂之自殺身、自滅族、自投太山火矣！五罪之重，重於須彌，慎無犯焉！
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年4月12日星期日
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網
留言列表
