妙音書院

標題：云何為『菩薩能得三昧』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩能得三昧』？依《佛說華手經》開示：菩薩
（一） 有四法能成是三昧。何謂為四？所謂（1）為得是三昧故勤行不息晝夜經行。（2）若欲坐時先念諸佛坐於道場今現在前。（3）法施眾生無所吝惜，於說法者現如世尊，分析自身不依於法，以無依止為眾說法。（4）能如是行如是念如是緣，安處法座廣行法施得是三昧，或有菩薩從法座起得是三昧。
（二） 復有四法得是三昧。何謂為四？所謂（1）修遠離行捨憒鬧故。（2）但畜三衣離貪著故。（3）於在家眾及出家眾不作諸緣，離非時過故。（4）得深法忍樂空寂故。
（三） 若成四法能得是三昧。何謂為四？所謂（1）若在居家受持五戒。（2）常日一食依於塔廟。（3）廣學多聞達知諸論。（4）應親近諸善知識善能教化是三昧者。
（四） 若成四法得是三昧。何謂為四？所謂（1）具足持戒淨行活命離諸疑悔。（2）為是三昧不貪身命不依於法。（3）隨所從聞及能教化是三昧者，於是人中生世尊想。（4）修習如是念佛三昧時，應離慳心。
由此觀之，如是『四類四法』，即所謂菩薩能得三昧，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『三昧』者，舊稱三昧，三摩提，三摩帝。譯言定，正受，調直定，正心行處，息慮凝心。心定於一處而不動，故曰定。正受所觀之法，故曰受。調心之暴，直心之曲，定心之散，故曰調直定。正心之行動，使合於法之依處，故曰正心行處。息止緣慮，凝結心念，故曰息慮凝心。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年12月11日星期一
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