妙音書院

標題：云何為『眾生所行六度無極』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生所行六度無極』？依《菩薩瓔珞經》開示：眾生所行六度無極。所謂
（一） 若人布施亦無施想，亦復不見有受施者，是謂為施具足施度無極。
（二） 若復有人戒身具足不毀於戒，亦復不見有持戒者，是謂於戒具足戒度無極。
（三） 若有人恒修忍辱，有輕慢者不生憍慢，亦不自念見有忍辱，是謂具足忍度無極。
（四） 若有人懃加精進修十六聖行，不見有人懃精進者，是謂具足進度無極。
（五） 若有人攝意入定分別三觀，亦不見人立定意者心遊十方無量世界承事供養，觀一切法如幻如化，是謂具足禪度無極。
（六） 若有人宣暢如來無量法界，眼識清淨不可思議，一一分別悉無所有，若耳聞聲知所從來，鼻嗅彼香知所從來，一一分別而無所有，若舌嘗味知所從來，如來心識分別諸法神足無量，是謂具足智度無極。
由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生所行六度無極，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『六度無極』者，六波羅蜜也。波羅蜜舊譯為度，或譯為度無極。菩薩六度之行法無窮極，故曰度無極。又『六波羅蜜』者，即指檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜等六度。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2017年10月21日星期六
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