妙音書院

標題：云何為『菩薩不可女身得成佛道』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩不可女身得成佛道』？依《佛說超日明三昧經》開示：菩薩不可女身得成佛道也。所以者何？蓋

1. 女有三事隔。何謂三？即（1）少制父母。（2）出嫁制夫。（3）不得自由，長大難子。是謂三。
2. 女有五事礙。何謂五礙？即（1）女人不得作帝釋。所以者何？勇猛少欲乃得為男，雜惡多態故，為女人不得作天帝釋。（2）不得作梵天。所以者何？奉清淨行無有垢穢，修四等心若遵四禪乃昇梵天，婬恣無節故，為女人不得作梵天。（3）不得作魔天。所以者何？十善具足尊敬三寶，孝事二親謙順長老，乃得魔天，輕慢不順毀疾正教故，為女人不得作魔天。（4）不得作轉輪聖王。所以者何？行菩薩道慈愍群萌，奉養三尊先聖師父，乃得轉輪王主四天下，教化人民普行十善，遵崇道德為法王教，匿態有八十四無有清淨行故，為女人不得作聖帝。（5）女人不得作佛。所以者何？行菩薩心愍念一切，大慈大悲被大乘鎧，消五陰化六衰廣六度，了深慧行空無相願，越三脫門，解無我人無壽無命，曉了本無不起法忍，分別一切如幻如化，如夢如影芭蕉聚沫，野馬電[火*僉]水中之月，五處本無無三趣想，乃得成佛，而著色欲淖情匿態身口意異故，為女人不得作佛得。

        由此觀之，如是『八者』，即所謂菩薩不可女身得成佛道，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『女身』者，欲使初心之行人厭女色，故經論中常毀斥女人。密教以女人為三昧之標幟。如同《涅槃經》曰：「一切女人皆是眾惡之所住處。」《智度論》曰：「大火燒人，是猶可近。清風無形，是亦可捉。蚖蛇含毒，猶亦可觸。女人之心，不可得實。」又『佛道』者，佛所證悟的道法，即無上菩提。梵語菩提，新譯為覺，舊譯為道。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年6月13日星期二
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