標題:云何為『菩薩成就阿毘跋致五法』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩成就阿毘跋致五法』?依《佛說如來智印經》開示:菩薩成就五法,當得如是阿毘跋致。何等為五?所謂
- 於諸眾生起平等心。
- 見他得利不生嫉妒。
- 見護法者,寧失身命不說其過。
- 能捨一切利養。
- 信甚深法,不信世間經書文頌。
由此觀之,如是『五者』,即所謂菩薩成就阿毘跋致五法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『阿毘跋致』者,謂所修之功德善根愈增愈進,不更退失轉變也,略云不退,即梵語之阿毘跋致也。如同《無量壽經》曰:「聞我名字不即得至不退轉者,不取正覺。」《十住毘婆娑論》曰:「若人疾欲至不退轉地者,應以恭敬心執持稱名號。」《法華經序品》曰:「此於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。」
總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2017年5月5日星期五
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